El libro de Baruc (Baruch), el discípulo de Jeremías, lleva como apéndice una epístola atribuida a este último profeta.
El periodo descrito en este libro comprende el año 500 al 300 a. C., su autor es anónimo, aunque se atribuye el libro a Baruc, que además de ser discípulo era también escribano de Jeremías.
La fecha de redacción es el siglo I a. C., y los temas centrales tienen que ver con la conversión y la consolación. Éste libro del antiguo testamento es deuterocanónico.
Desde el versículo 1 al 14 del primer capítulo encontramos la introducción. Desde el versículo 15 de dicho capítulo al versículo 8 del tercero está la oración penitencial. Desde el noveno versículo del capítulo 3 al cuarto del 4 se puede leer el elogio de la sabiduría. Y finalmente a partir del versículo cinco del capítulo 4 está el oráculo de restauración
Los dos textos nos dan a conocer la vida espiritual de las comunidades de la dispersión, las cuales agrupaban a los judíos que permanecían fieles a Yahveh.
Nos sitúa en Babilonia, donde el profeta lee un texto en una reunión de desterrados. Los fieles colectan dinero para Jerusalén y preparan un envío de vasos sagrados destinados al Templo. Luego redactan una carta para definir su posición política y religiosa, destinada a los judíos de Jerusalén.
El libro contiene como suplemento una plegaria y varios escritos concernientes a los yahvistas de Babilonia. La plegaria es un acto de fe y de esperanza y se ve a través de ella como la comunidad se consideró unida a las generaciones anteriores.
Luego sigue un escrito de exhortación a la Sabiduría y otro profético en el que Jerusalén increpa a los desterrados y luego recibe la exhortación del profeta.
En este libro no se encuentra ninguna alusión a la Resurrección. Los sufrimientos de los desterrados se consideran como la consecuencia del pecado nacional. Esta es la doctrina tradicional del judaísmo .
