Explicación lecturas Misa 21° Domingo tiempo ordinario ciclo B, reflexión, propósito, lecturas completas

Publicado agosto 22, 2024 y escrito por Cintia

25 de agosto del 2024

XXI Domingo Tiempo Ordinario del Ciclo B
Defender a Jesús y permanecer con Él

Actualizado el 1 de Enero del 2026

Explicación detallada de las 4 lecturas completas del día con sus textos litúrgicos oficiales completos del Misal Romano de la Conferencia Episcopal Española. Además propósito semanal, comentario y reflexión del Padre Santiago Martín FM, liturgia y links a Misa completa en español

Breve Resumen
Explicación de las 4 Lecturas de Hoy

(Debajo de esta sección tenés las lecturas completas, el comentario al Evangelio y un propósito semanal)

La liturgia de este domingo nos sitúa ante el misterio de la libertad humana frente a la oferta de salvación de Dios, llamándonos a renovar nuestra opción por Cristo, cuyas palabras son espíritu y vida. A través de la asamblea de Siquén convocada por Josué, la profundidad de la unión entre Cristo y la Iglesia aplicada al matrimonio según San Pablo, y la respuesta definitiva de Pedro tras el discurso del Pan de Vida, se nos revela que seguir al Señor es una respuesta de amor libre. La fe se manifiesta aquí como una adhesión personal y comunitaria a Aquel que es el Santo de Dios, reconociendo que solo en Él encontramos la felicidad verdadera y la vida eterna.

Explicación de la Primera Lectura | Josué 24, 1-2a. 15-17. 18b

La libertad con que Jesús deja a los discípulos para decidirse recuerda la actuación de Josué en la asamblea de Siquén, donde puso al pueblo ante una elección definitiva. Josué instó a las tribus de Israel a escoger hoy a quién querían servir, recordando que la fe no es una imposición, sino un compromiso libre. El pueblo, movido por el recuerdo de los signos y la protección de Dios en el camino, renovó su alianza confirmando: "¡Lejos de nosotros abandonar al Señor!".

El análisis teológico destaca que la respuesta de Israel es una consecuencia de la gratitud por la liberación de Egipto. Al declarar "Nosotros serviremos al Señor", la familia de la fe reconoce a Dios como su único protector. Esta lectura nos enseña que la pertenencia al pueblo de Dios exige una decisión consciente y personal, donde cada "casa" y cada individuo debe optar por la lealtad al Señor en medio de los ídolos del mundo.

Explicación del Salmo Responsorial | Salmo 33, 2-23

El Salmo 33 es un testimonio de confianza absoluta en la justicia divina que celebra la cercanía de Dios hacia quienes atraviesan el sufrimiento y la humillación. El salmista, partiendo de una experiencia personal de liberación, desarrolla una enseñanza de sabiduría donde asegura que el Señor no es un espectador distante, sino un defensor activo de los oprimidos. Es una invitación a reconocer que, aunque el justo no está exento de padecer tribulaciones, cuenta con la garantía de una presencia que sostiene su integridad y redime su vida, transformando el grito de angustia en un canto de victoria.

El texto nos invita a contemplar el amparo de Dios a través de tres dimensiones:

• La mirada vigilante sobre el sufrimiento: El salmo asegura que "los ojos del Señor miran a los justos" y Sus oídos están atentos a sus gritos. Esta vigilancia divina tiene un doble efecto: mientras ofrece consuelo y escucha al que actúa con rectitud, actúa como un límite frente a la injusticia de los malhechores. Al saberse observado por Dios, el creyente comprende que su dolor no cae en el vacío; existe una justicia trascendente que borra la memoria del mal y valida la perseverancia de quienes confían en la bondad del Señor por encima de las apariencias del mundo.
• La cercanía con el corazón quebrantado: El salmista destaca una de las verdades más reconfortantes de la fe: "el Señor está cerca de los atribulados". Dios no se aleja de la debilidad humana, sino que se hace presente precisamente cuando el espíritu está abatido. Esta dimensión revela que el grito del sufriente es el cauce que activa la liberación divina. Al salvar a los de corazón destrozado, el Señor demuestra que Su poder se manifiesta en la ternura y en la capacidad de reconstruir aquello que el mundo ha intentado destruir, devolviendo la esperanza al que se sentía derrotado.
• La protección de la integridad del justo: El salmo concluye con una promesa de preservación total: "aunque el justo sufra muchos males, de todos lo libra el Señor". La imagen de que Dios cuida de todos sus huesos simboliza la protección de lo esencial del ser humano, aquello que le permite mantenerse en pie. Mientras la maldad acaba consumiendo al malvado por sus propios actos, el Señor actúa como redentor de Sus siervos. Acogerse a Él es la garantía de que el castigo no tendrá la última palabra, pues la misericordia divina rescata a quien pone su vida bajo Su protección.

Al responder "Gustad y ved qué bueno es el Señor", proclamamos que nuestra seguridad nace de una experiencia viva con un Dios que escucha y salva. Reconocemos que, en medio de las pruebas, no somos huérfanos, sino hijos cuidados por un Padre que se inclina sobre nuestras heridas. Esta confesión nos impulsa a mantener la alabanza siempre en nuestra boca, incluso en el aprieto, sabiendo que el Señor redime nuestra existencia y que bajo Su amparo nada podrá quebrantar nuestra dignidad de redimidos.

Este salmo nos invita a vivir con una actitud de confianza inquebrantable y de humildad gozosa, descansando en la certeza de que el Señor, que está cerca de los atribulados, nos librará de todos los males y nos hará partícipes de Su justicia eterna.

Explicación de la Segunda Lectura | Efesios 5, 21-32

La relación matrimonial, con la entrega mutua de los esposos, encierra para San Pablo un mensaje del plan de Dios revelado en la relación de Cristo con la Iglesia. El apóstol presenta el matrimonio como un gran misterio, donde el amor sacrificado de Jesucristo sirve de norma suprema. Para Pablo, la unión de los esposos es una imagen viva de cómo Cristo se entregó por Su Iglesia para consagrarla y purificarla.

Esta lectura enfatiza que el amor, la entrega y la renuncia de sí mismo deben ser la base de la convivencia cristiana. Pablo mitiga la condición inferior que las esposas tenían en su tiempo al exigir a los maridos que amen a sus mujeres como a sus propios cuerpos, tal como Cristo alimenta y da calor a Su Iglesia. Esta sumisión mutua bajo el respeto cristiano transforma la estructura social de la época en una comunidad de amor donde cada miembro es parte del cuerpo místico del Señor.

Explicación del Santo Evangelio | San Juan 6, 60-69

El discurso del pan de la vida termina con una opción radical: aceptar o no las palabras de Cristo, seguirlo o dejarlo. Al escuchar que Sus palabras son espíritu y vida, muchos discípulos se echaron atrás por considerar que Su modo de hablar era duro. Ante esta deserción, Jesús pregunta a los doce si ellos también quieren marcharse, demostrando que la fe es una gracia de Dios con la que se puede cooperar, pero que nunca se puede imponer.

• La libertad de la fe: Jesús sabía desde el principio quiénes no creían, pero no forzó su voluntad. La fe se presenta como un don que el Padre concede, pero que requiere la apertura del corazón humano. Cada vez que recibimos el cuerpo de Cristo en la comunión, estamos llamados a decir con fe "Amén", movidos por el Espíritu Santo que da vida.
• La confesión de Pedro: Simón Pedro, reconociendo que fuera de Jesús no hay esperanza, declara: "Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna". Esta respuesta define la identidad del discípulo: aquel que, aun sin comprenderlo todo, sabe que Jesús es el Santo consagrado por Dios y se acoge a Su fidelidad perpetua.
• El espíritu contra la carne: Jesús enseña que la carne no sirve de nada si no está animada por el Espíritu. Seguir a Jesús implica trascender los criterios humanos para abrazar la verdad divina. La fe nos libra de nuestras angustias y nos mantiene cerca de Dios, permitiéndonos gustar y ver qué bueno es el Señor incluso cuando Sus exigencias nos hacen vacilar.

En conclusión, este domingo nos llama a pedir a Dios que nos conceda un mismo querer y un mismo sentir para amar Sus mandatos. Estamos invitados a elegir servir al Señor con sinceridad, encontrando en Sus palabras la felicidad verdadera. Que el Señor redima a Sus siervos y que, al invocarlo sin cesar, podamos anhelar Sus promesas con la seguridad de que Él nunca abandona a quien confía en Su misericordia.

Frase Destacada del Evangelio

Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con Él. Entonces Jesús les dijo a los doce: ¿También vosotros queréis marcharos? Simón Pedro le contestó: Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos. Y sabemos que tú eres el Santo, consagrado por Dios

Antífona de entrada Sal 85, 1-3

Escucha, Señor, y respóndeme; salva a tu siervo que confía en ti. Ten piedad de mí, Dios mío, pues sin cesar te invoco.

Oración colecta

Dios nuestro, tú que puedes darnos un mismo querer y un mismo sentir, concédenos a todos amar lo que nos mandas y anhelar lo que nos prometes para que, en medio de las preocupaciones de esta vida, pueda encontrar nuestro corazón la felicidad verdadera.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Primera Lectura

Nosotros serviremos al Señor: ¡es nuestro Dios!

Lectura del libro de Josué 24, 1-2a. 15-17. 18b

En aquellos días, Josué reunió a las tribus de Israel en Si­quén. Convocó a los ancianos de Israel, a los cabezas de familia, jueces y alguaciles, y se presentaron ante el Señor. Josué habló al pueblo:

- «Si no os parece bien servir al Señor, escoged hoy a quién queréis servir: a los dioses que sirvieron vuestros antepasados al este del Éufrates o a los dioses de los amorreos en cuyo país ha­bitáis; yo y mi casa serviremos al Señor.»

El pueblo respondió:

- «¡Lejos de nosotros abandonar al Señor para servir a dio­ses extranjeros! El Señor es nuestro Dios; él nos sacó a nosotros y a nuestros padres de la esclavitud de Egipto; él hizo a nuestra vista grandes signos, nos protegió en el camino que recorrimos .y entre todos los pueblos por donde cruzamos. También noso­tros serviremos al Señor: ¡es nuestro Dios!»

Palabra del Señor

Salmo Responsorial

Sal 33, 2-3. 16-17. 18-19. 20-21. 22-23 (R.: 9a)

R. Gustad y ved qué bueno es el Señor.

Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca; mi alma se gloría en el Señor: que los humildes lo escuchen y se alegren. R.

Los ojos del Señor miran a los justos, sus oídos escuchan sus gritos; pero el Señor se enfrenta con los malhechores, para borrar de la tierra su memoria. R.

Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias; el Señor está cerca de los atribulados, salva a los abatidos. R.

Aunque el justo sufra muchos males, de todos lo libra el Señor; él cuida de todos sus huesos, y ni uno solo se quebrará. R.

La maldad da muerte al malvado, y los que odian al justo serán castigados. El Señor redime a sus siervos, no será castigado quien se acoge a él. R

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Segunda Lectura

Es éste un gran misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 5,21-32

Hermanos:

Sed sumisos unos a otros con respeto cristiano.

Las mujeres, que se sometan a sus maridos como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabe­za de la Iglesia; él, que es el salvador del cuerpo. Pues como la Iglesia se somete a Cristo, así también las mujeres a sus maridos en todo.

Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a su Iglesia.

Él se entregó a sí mismo por ella, para consagrarla, purificán­dola con el baño del agua y la palabra, y para colocarla ante sí gloriosa, la Iglesia, sin mancha ni arruga ni nada semejante, sino santa e inmaculada. Así deben también los maridos amar a sus mujeres, como cuerpos suyos que son.

Amar a su mujer es amarse a sí mismo. Pues nadie jamás ha odiado su propia carne, sino que le da alimento y calor, como Cristo hace con la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo.

«Por eso abandonará. el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne.»

Es éste un gran misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia.

Palabra de Dios

Aleluya Cf. Jn 6, 63c. 68c

Tus palabras, Señor, son espíritu y vida; tú tienes palabras de vida eterna.

Lectura del Santo Evangelio

¿A quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida. eterna

+ Lectura del santo evangelio según san Juan 6, 60-69

En aquel tiempo, muchos discípulos de Jesús, al oírlo, di­jeron:

- «Este modo de hablar es duro, ¿quién puede hacerle caso?» Adivinando Jesús que sus discípulos lo criticaban, les dijo:

- «¿Esto os hace vacilar?, ¿y si vierais al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El espíritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y vida. Y con todo, algunos de vosotros no creen.»

Pues Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo iba a entregar. Y dijo:

- «Por eso os he dicho que nadie puede venir a mi, si el Pa­dre no se lo concede.»

Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con él.

Entonces Jesús les dijo a los Doce:

- «¿También vosotros queréis marcharos?» Simón Pedro le contestó:

- «Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo consagrado por Dios.»

Palabra del Señor

Comentario y Reflexión del Padre Santiago Martín FM

La pregunta dolorida de Jesús a sus apóstoles, sobre la que meditamos este domingo, es efectuada por el Señor al ver que la gente que le seguía se había ido yendo cuando Él dejó de ser un negocio para ellos. Esa misma pregunta nos la hace cada día a cada uno de nosotros y se la hace a todos los que, en alguna ocasión, movidos por alguna necesidad, se han acercado a Él en busca de ayuda.

Nos dice, mirándonos con tristeza a los ojos: "¿También tú quieres marcharte, como han hecho tus amigos, como han hecho ya la mayoría de los que viven a tu alrededor? ¿también tú me dejarás cuando las cosas se pongan feas y corras riesgos por estar a mi lado? ¿también tú te irás cuando ya no puedas sacar nada de mí o cuando no entiendas algunos de mis planes?".

Ante estas preguntas, no basta con una respuesta fácil ni retórica. No es suficiente decirle sólo con la boca: "Señor, aunque todos te abandonen yo no lo haré", como dijo Pedro la noche del Jueves Santo poco antes de negarle tres veces y oír cantar el gallo. Tampoco basta con tratar de contentarle diciéndole que ya vamos a la misa dominical o que damos alguna limosna.

Tenemos que asegurarle, con toda la sinceridad de que sea capaz nuestro frágil corazón, que queremos estar a su lado en lo bueno y en lo malo, con hacen los verdaderos amigos. Tenemos que asegurárselo no sólo con palabras, sino con obras. Con obras que, por amor a Él, estamos ya haciendo y vamos a seguir haciendo, aunque no tuviéramos más recompensan que proporcionarle a Él un poco de alegría.

Propósito Semanal

Traicionar a Jesús, irse de su lado, significa negarle cuando otros le critican o marcharse cuando otros se van. Debemos hacer lo contrario: salir en su defensa y quedarnos.

Oración sobre las ofrendas

Dios nuestro, que por medio de un sacrificio único, el de Cristo en la Cruz, nos has adoptado como hijos tuyos, concede siempre a tu Iglesia el don de la unidad y de la paz.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

Antífona de comunión Sal 103, 13-15

La tierra está llena, Señor, de dones tuyos, de ti proviene el pan y el vino que alegra el corazón humano.

O bien: Jn 6, 54

El que come mi carne y bebe mi sangre, dice el Señor, tiene ya vida eterna y yo lo resucitaré en el último día.

Oración después de la comunión

C ompleta, Señor, en nosotros la obra redentora de tu amor y danos la fortaleza y generosidad necesarias para que podamos cumplir en todo tu santa voluntad. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Misa completa u Homilías de los Franciscanos de María:

● La misa de Hoy (en español)

Sobre el Padre Santiago Martín FM

Sacerdote y escritor español, nacido en Madrid en 1954. Estudió Biología, Teología Moral y Periodismo y fue consultor del Pontificio Consejo para la Familia.

Es fundador de los Franciscanos de María, una familia espiritual católica integrada por laicos, religiosas y sacerdotes que está presente en 60 países y fue aprobada por la Santa Sede en 2007. El carisma de esta familia religiosa es el agradecimiento.

Además es autor de más de 31 libros publicados en diversas editoriales.

Sobre las imágenes

Las imágenes que acompañan las lecturas pertenecen a Biblias iluminadas, es decir, ilustradas, del siglo XV. Todos las semanas en la sección Evangelio comentado publicaré una imagen diferente con cada lectura dominical del Ciclo para poder admirar su belleza.

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Publicado agosto 22, 2024 y escrito por Cintia