Explicación de las 4 lecturas 24º Domingo tiempo ordinario ciclo A, reflexión, propósito, lecturas completas
13 de septiembre de 2026
XXIV Domingo Tiempo Ordinario
Ciclo A
El Perdón de las Ofensas
Actualizado el 9 de septiembre del 2026
Explicación detallada de las 4 lecturas completas del día con sus textos litúrgicos oficiales completos del Misal Romano de la Conferencia Episcopal Española. Además propósito semanal, comentario y reflexión del Padre Santiago Martín FM, liturgia y links a Misa completa en español
Breve Resumen
Explicación de las 4 Lecturas de Hoy
(Debajo de esta sección tenés las lecturas completas, el comentario al Evangelio y un propósito semanal)
El tema central de la liturgia de este domingo es la misericordia y el perdón.
La liturgia de este domingo sitúa el perdón como el centro de la identidad del creyente y la condición indispensable para recibir la misericordia divina. El hilo conductor vincula la sabiduría del Antiguo Testamento con la enseñanza radical de Jesucristo, estableciendo que el perdón humano es una respuesta necesaria al perdón que Dios otorga gratuitamente. Se plantea que la incapacidad de perdonar bloquea la acción de la gracia en el individuo, mientras que la decisión de perdonar lo integra en la comunión con el Padre.
Explicación de la Primera Lectura | Eclesiástico 27, 33-28, 9
El libro del Eclesiástico advierte sobre las consecuencias espirituales de alimentar el furor, la cólera y el rencor. El autor utiliza una lógica de reciprocidad teológica para interpelar al hombre: ¿cómo es posible pedir salud y perdón al Señor mientras se guarda odio hacia el semejante? El texto establece una distinción clara entre la responsabilidad individual del pecador y la responsabilidad solidaria de quien observa el mal.
La lectura propone un ejercicio de perspectiva escatológica: recordar el final de la vida y la alianza con Dios para cesar en el enojo. Al considerar la propia fragilidad ("él, que es carne"), el ser humano debe reconocer su necesidad de clemencia y, por tanto, estar dispuesto a otorgarla a los demás. El perdón fraterno no es solo una norma social, sino un requisito para que la oración de petición ante Dios sea auténtica y eficaz.
Explicación del Salmo Responsorial | Salmo 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12
El Salmo 102 es la máxima expresión de la misericordia divina en el Antiguo Testamento. Comienza como una oración de autoexhortación: el fiel se habla a sí mismo para despertar la gratitud y no permitir que los "beneficios" de Dios (sus dones y milagros) caigan en el olvido del corazón.
El salmista nos presenta a un Dios que es, ante todo, un restaurador de la vida. Él no solo ofrece un perdón espiritual ("perdona tus culpas"), sino que también sana la integridad de la persona ("cura tus enfermedades"), rescatándonos de la "fosa", que representa la desesperación, la muerte o el vacío existencial.
Un rasgo distintivo de esta versión es la revelación del carácter de Dios frente al error humano: "No está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo". Mientras que los hombres solemos recordar las ofensas, Dios elige la amnesia del amor. Él no aplica una justicia retributiva (pagar según nuestras culpas), sino una justicia de gracia que busca siempre la rehabilitación del hijo.
La respuesta "El Señor es compasivo y misericordioso" se apoya en dos comparaciones geográficas y cósmicas para explicar lo inexplicable:
- La verticalidad: Como el cielo es inalcanzable desde la tierra, así de inmensa es su bondad.
- La horizontalidad: Como el oriente jamás se cruzará con el ocaso, así de lejos pone Dios nuestros pecados de nosotros cuando nos perdona; no los deja "cerca" para reprocharlos, sino que los elimina por completo.
Explicación de la Segunda Lectura | Romanos 14, 7-9
San Pablo expone la pertenencia absoluta del cristiano al Señor, tanto en la vida como en la muerte. En el contexto de la carta a los Romanos, este fragmento enfatiza que el centro de la vida del creyente no es su propio ego o sus juicios personales, sino Cristo Jesús. Dado que Cristo es el "Señor de vivos y muertos", el ser humano carece de autoridad para constituirse en juez de sus hermanos.
Este principio de pertenencia tiene una implicación directa en el perdón: al reconocer que "ninguno vive para sí mismo", se entiende que las acciones y actitudes hacia los demás afectan nuestra relación con el Señor. Si todos pertenecemos al mismo Dueño, quien es rico en misericordia, la actitud de juzgar o condenar al prójimo se vuelve una contradicción con la soberanía de Cristo, quien murió y resucitó para ser fuente de perdón para todos.
Explicación del Santo Evangelio | San Mateo 18, 21-35
El diálogo entre Pedro y Jesús sobre el límite del perdón marca el punto de partida de la parábola del siervo despiadado. La respuesta de Jesús, "setenta veces siete", utiliza un simbolismo numérico para indicar que el perdón debe ser indefinido y absoluto, superando cualquier contabilidad humana.
El análisis formal de la parábola revela una desproporción intencionada:
- La deuda incalculable: Los diez mil talentos representan una cifra astronómica que ningún empleado podría pagar jamás, simbolizando la deuda del pecado del hombre ante la santidad de Dios.
- La deuda ínfima: Los cien denarios representan una cantidad pequeña y pagable, simbolizando las ofensas que podemos recibir de nuestros semejantes.
- La contradicción ética: El siervo, habiendo recibido la condonación de una deuda infinita por la compasión de su señor, se niega a tener misericordia con su compañero.
Jesús concluye que el perdón no es simplemente una emoción pasajera, sino una decisión del corazón. Perdonar de corazón implica eliminar activamente el deseo de venganza y el resentimiento. Aunque el sentimiento de dolor pueda persistir inicialmente, el proceso gradual de perdón busca reintegrar al ofensor en la oración y la fraternidad. La advertencia final es severa: el perdón divino está condicionado a nuestra disposición de perdonar a los hermanos, pues no se puede habitar en el Reino del perdón mientras se practica la exclusión.
Frase Destacada del Evangelio
Si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces? Jesús le contestó: 'No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete'
Antífona de entrada Cf. Sir 36, 15-16
A los que esperan en ti Señor, concédeles tu paz, y cumple así las palabras de tus profetas; escúchame, Señor, y atiende a las plegarias de tu pueblo.
Oración colecta
Míranos, Señor, con ojos de misericordia y haz que experimentemos vivamente tu amor para que podamos servirte con todas nuestras fuerzas.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
Primera Lectura
Perdona la ofensa a tu prójimo, y se te perdonarán los pecados cuando lo pidas
Lectura del libro del Eclesiástico 27, 33-28, 9
Furor y cólera son odiosos; el pecador los posee.
Del vengativo se vengará el Señor y llevará estrecha cuenta de sus culpas. Perdona la ofensa a tu prójimo, y se te perdonarán los pecados cuando lo pidas.
¿Cómo puede un hombre guardar rencor a otro y pedir la salud al Señor?
No tiene compasión de su semejante, ¿y pide perdón de sus pecados?
Si él, que es carne, conserva la ira, ¿quién expiará por sus pecados? Piensa en tu fin, y cesa en tu enojo; en la muerte y corrupción, y guarda los mandamientos.
Recuerda los mandamientos, y no te enojes con tu prójimo; la alianza del Señor, y perdona el error.
Palabra de Dios
Salmo Responsorial
Sal 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12 (R.: 8)
R. El Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia.
Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios. R.
Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; él rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura. R.
No está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas. R.
Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre sus fieles; como dista el oriente del ocaso, así aleja de nosotros nuestros delitos. R.
Segunda Lectura
En la vida y en la muerte somos del Señor
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 14, 7-9
Hermanos:
Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para sí mismo.
Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; en la vida y en la muerte somos del Señor.
Para esto murió y resucitó Cristo: para ser Señor de vivos y muertos.
Palabra de Dios
Aleluya Jn 13, 34
Os doy un mandamiento nuevo -dice el Señor-: que os améis unos a otros, como yo os he amado.
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Lectura del Santo Evangelio
No te digo que perdones hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete
+ Lectura del santo evangelio según san Mateo 18, 21-35
En aquel tiempo, se adelantó Pedro y preguntó a Jesús:
-«Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?»
Jesús le contesta:
-«No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Y a propósito de esto, el reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así.
El empleado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: "Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo."
El señor tuvo lástima de aquel empleado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero, al salir, el empleado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo:
"Págame lo que me debes."
El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba, diciendo: "Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré."
Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo:
¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo pediste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?"
Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.
Lo mismo hará con vosotros mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de corazón a su hermano.»
Palabra del Señor
Comentario y Reflexión del Padre Santiago Martín FM
Esta semana la "palabra de vida" nos habla claramente del perdón y pone, en boca del propio Cristo, una medida que es una invitación a luchar por alcanzar el infinito: "perdonar hasta setenta veces siete", es decir, perdonar siempre.
El perdón, por lo tanto, queda así instaurado como una práctica típica de la caridad cristiana, como algo consustancial al cristianismo. Más tarde, cuando veamos a Cristo en la cruz perdonando a sus enemigos, comprenderemos hasta qué extremos debe llegar el ejercicio de esta práctica.
La duda está en saber si el perdón equivale al olvido o si perdonar implica no protegerse para próximas ocasiones de quien te ha hecho daño y sabes que tiene muchas posibilidades de volvértelo a hacer.
Creo que el perdón no está reñido con el sentido común y, a veces, ciertas posturas son las más enemigas del mensaje de Cristo porque lo que piden es prácticamente imposible de cumplir.
Sin embargo, no hay que olvidar que perdonar significa, en cierto modo, olvidar y también arriesgarte a que te hagan daño de nuevo.
Pero perdonar no implica ignorar el talante del que te ha herido, sino darle una nueva oportunidad siempre que él de muestras serias de querer aprovecharla. Significa ayudarle, aunque no se lo merezca. No vengarte, aunque tengas la oportunidad de hacerlo.
Y significa también ayudarte a ti mismo, pues la medida que uses la usarán contigo. Empezando por Dios y siguiendo por esos prójimos a los que tú has herido.
La semana que vamos a empezar nos trae dos fiestas maravillosas. La primera, el día 14, es la de la exaltación de la Cruz. La segunda, al día siguiente, la de la Virgen de los Dolores.
Contemplaremos a Cristo muriendo de amor por nosotros y a su Madre, a sus pies, sosteniéndole con su presencia y con su fe en que lo que había prometido .a resurrección-, lo cumpliría.
Pero, además, esa presencia de Cristo en la Cruz es una invitación a aceptar nuestras propias cruces por amor a Él. Y es una petición de parte de María de no dejar a su Hijo sólo cuando está sufriendo, de no decir como dijo San Pedro: "No le conozco".
Por agradecimiento a Cristo, con María y como María, abrazamos la Cruz de cada día, pues en ella nos podemos encontrar con Él, unirnos a Él y colabora con Él en la redención de los hombres, empezando por la de los nuestros.
Propósito Semanal
Analiza quiénes son tus "enemigos": aquellos a los que tienes antipatía o que te han hecho daño. Empieza a perdonarles rezando por ellos y, si puedes, ayúdales.
¿A quién debo otorgar perdón?
¿Tengo resentimientos?
Oración sobre las ofrendas
Acepta, Señor, con bondad, los dones y plegarias de tu pueblo y haz que lo que cada uno ofrece en tu honor, ayude a la salvación de todos.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Antífona de comunión Sal 35, 8
Señor Dios, qué valioso es tu amor. Por eso los hombres se acogen a la sombra de tus alas.
O bien: Cf. 1 Cor 10, 16
El cáliz de bendición por el que damos gracias, es la unión de todos en la Sangre de Cristo; y el pan que partimos es la unión de todos en el Cuerpo de Cristo.
Oración después de la comunión
Que la gracia de esta comunión nos transforme, Señor, tan plenamente, que no sea ya nuestro egoísmo, sino tu amor, el que impulse, de ahora en adelante, nuestra vida.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Misa completa u Homilías de los Franciscanos de María:
● La misa de Hoy (en español)
Sobre el Padre Santiago Martín FM
Sacerdote y escritor español, nacido en Madrid en 1954. Estudió Biología, Teología Moral y Periodismo y fue consultor del Pontificio Consejo para la Familia.
Es fundador de los Franciscanos de María, una familia espiritual católica integrada por laicos, religiosas y sacerdotes que está presente en 60 países y fue aprobada por la Santa Sede en 2007. El carisma de esta familia religiosa es el agradecimiento.
Además es autor de más de 31 libros publicados en diversas editoriales.
Sobre las imágenes
Las imágenes que acompañan las lecturas pertenecen a Biblias iluminadas, es decir, ilustradas, del siglo XV. Todos las semanas en la sección Evangelio comentado publicaré una imagen diferente con cada lectura dominical del Ciclo para poder admirar su belleza.
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