Explicación de las 4 lecturas 26º Domingo tiempo ordinario ciclo C, reflexión, propósito, lecturas completas

Publicado septiembre 24, 2025 y escrito por Cintia

28 de septiembre de 2025

XXVI Domingo Tiempo Ordinario
Ciclo C
La justicia social en el Evangelio

Actualizado el 1 de Enero del 2026

Explicación detallada de las 4 lecturas completas del día con sus textos litúrgicos oficiales completos del Misal Romano de la Conferencia Episcopal Española. Además propósito semanal, comentario y reflexión del Padre Santiago Martín FM, liturgia y links a Misa completa en español

Breve Resumen
Explicación de las 4 Lecturas de Hoy

(Debajo de esta sección tenés las lecturas completas, el comentario al Evangelio y un propósito semanal)

El vigésimo sexto domingo del Tiempo Ordinario nos sitúa ante el urgente llamado a la solidaridad y la justicia, denunciando la ceguera espiritual de quienes viven en la abundancia ignorando el clamor de los pobres. A través de las severas advertencias del profeta Amós contra la vida disoluta de los poderosos, la exhortación de san Pablo a Timoteo para combatir el buen combate de la fe y la impactante parábola de Lázaro y el rico epulón, la Iglesia nos revela que la omisión frente a la necesidad ajena es un pecado grave que levanta un abismo eterno. La fe se manifiesta aquí como una práctica de justicia: no basta con no hacer daño, es necesario actuar con caridad y reconocer en el mendigo a un hermano, pues la verdadera riqueza consiste en imitar a Cristo, quien se hizo pobre para enriquecernos con Su pobreza.

Explicación de la Primera Lectura | Amós 6, 1a. 4-7

El profeta Amós lanza una denuncia frontal contra los líderes de Sión y Samaría que disfrutan de lujos extravagantes -lechos de marfil, perfumes y banquetes- mientras permanecen indiferentes ante los desastres de su pueblo. Esta vida superficial, centrada en el placer y la autoindulgencia, es señalada como una traición a la Alianza, pues los ricos no se duelen de la miseria que los rodea. El castigo anunciado es claro: los que encabezan las orgías de disipación encabezarán también el camino hacia el destierro. La enseñanza bíblica subraya que la riqueza desconectada de la justicia social es una ofensa a Dios, quien no tolera que el bienestar de unos pocos se construya sobre el olvido de los oprimidos.

El análisis teológico destaca que la verdadera fidelidad al Señor implica una conciencia social que nos impida acomodarnos en el lujo mientras otros sufren. Como responde el Salmo 145, el Señor es quien hace justicia a los oprimidos y da pan a los hambrientos. Al alabar al Señor, reconocemos que Su reinado eterno trastorna el camino de los malvados y sostiene al huérfano y a la viuda. La oración del salmista es una invitación a sintonizar nuestro corazón con el de Dios, quien abre los ojos a los ciegos espirituales y endereza a los que ya se doblan bajo el peso de la injusticia, recordándonos que la alabanza auténtica se traduce en obras de misericordia.

Explicación del Salmo Responsorial | Salmo 145, 7-10

El Salmo 145 es un himno de confianza absoluta que celebra la justicia social de Dios y Su compromiso inquebrantable con los más vulnerables de la sociedad. El salmista describe a un Dios que no es indiferente al sufrimiento humano, sino que interviene activamente para restaurar la dignidad de quienes han sido marginados o maltratados. Es una invitación a poner nuestra esperanza no en los poderes del mundo, sino en el Señor, cuyo reinado eterno se caracteriza por la liberación de los cautivos, el sustento de los pobres y la protección de los desamparados, asegurando que el bien prevalezca sobre el camino de la injusticia.

El texto nos invita a contemplar la solicitud del Señor a través de tres dimensiones:

• La justicia y el sustento de los oprimidos: El salmo comienza enumerando las acciones concretas de Dios: "Él hace justicia a los oprimidos, da pan a los hambrientos". No se trata de una ayuda abstracta, sino de una respuesta a las necesidades básicas del ser humano: justicia, alimento y libertad. Al afirmar que el Señor "liberta a los cautivos", se nos presenta a un Dios que rompe las cadenas que impiden al hombre vivir en plenitud. Esta dimensión nos enseña que la fe en Dios conlleva un compromiso con la dignidad humana, reconociendo que el Señor es el primer defensor de los derechos de los que no tienen voz.
• La restauración y el cuidado de los fieles: El salmista destaca la ternura de la intervención divina: "el Señor abre los ojos al ciego, el Señor endereza a los que ya se doblan". Dios se ocupa tanto de la limitación física como del peso espiritual de quienes están agobiados. Además, se nos dice que el Señor "ama a los justos" y "guarda a los peregrinos", ofreciendo protección a quienes caminan en fidelidad o se encuentran lejos de su hogar. Esta dimensión subraya que la mirada de Dios está puesta sobre el individuo, atendiendo sus fragilidades específicas y ofreciéndole la firmeza necesaria para caminar con esperanza.
• La protección del desamparado y el Reino eterno: El salmo concluye con la protección de los más frágiles: "sustenta al huérfano y a la viuda", mientras "trastorna el camino de los malvados". Esta inversión de valores es típica del Reino de Dios. El hecho de que el Señor "reina eternamente... de edad en edad" garantiza que esta justicia no es pasajera, sino definitiva. Esta dimensión nos ofrece una seguridad inquebrantable; el gobierno de Dios es la única autoridad que permanece ante el paso de las generaciones, asegurando que la misericordia hacia el pobre sea la ley que rige el universo para siempre.

Al responder "Alaba, alma mía, al Señor", movilizamos todo nuestro interior para reconocer la bondad de Dios. Reconocemos que nuestra alabanza no es solo por lo que Dios hace en las alturas, sino por cómo se inclina hacia nuestra propia indigencia. Esta confesión nos impulsa a vivir con un corazón compasivo, imitando la predilección de Dios por los pequeños y los necesitados. Nos llama a confiar plenamente en el Rey de Sión, sabiendo que bajo Su gobierno nuestra vida está segura, y que Su fidelidad nos sostendrá incluso cuando las fuerzas humanas nos fallen.

Este salmo nos invita a vivir con una actitud de alabanza comprometida y confianza serena, recordándonos que el Señor, que reina de edad en edad, es el protector fiel que nunca abandona al huérfano, al peregrino ni a quien clama por Su justicia.

Explicación de la Segunda Lectura | 1 Timoteo 6, 11-16

San Pablo exhorta al joven obispo Timoteo a llevar una vida marcada por la práctica de la justicia, la fe, el amor y la paciencia, combatiendo el buen combate para conquistar la vida eterna. Frente a las tentaciones del mundo, el discípulo de Cristo debe guardar el Mandamiento sin mancha hasta la venida del Señor, manteniendo su mirada fija en el único Soberano y poseedor de la inmortalidad. Esta lucha no es solo interior, sino una "noble profesión" ante testigos, que exige coherencia y delicadeza en el trato con los demás. La vida cristiana se presenta como una conquista diaria donde el corazón debe estar puesto en Dios y no en los bienes pasajeros.

Esta lectura enfatiza que la vocación cristiana requiere una resistencia activa contra el mal y un compromiso con la santidad. Como pedimos en la oración colecta, el perdón y la misericordia de Dios son la prueba más delicada de Su omnipotencia, dándonos la fuerza para no desfallecer en nuestra carrera hacia el cielo. Seguir a Cristo implica imitar Su testimonio ante Poncio Pilato, manteniendo la fidelidad a la verdad incluso en medio de las pruebas. La corona de la vida eterna se reserva para aquellos que, como Timoteo, entienden que el camino hacia la luz inaccesible de Dios se recorre a través de la práctica constante de la religión y la caridad.

Explicación del Santo Evangelio | San Lucas 16, 19-31

La parábola del rico y el mendigo Lázaro ilustra las consecuencias eternas de la indiferencia: el pecado del hombre rico no fue haber maltratado a Lázaro, sino haberlo ignorado sistemáticamente a pesar de tenerlo en su propio portal. Mientras el rico banqueteaba espléndidamente, Lázaro sufría el hambre y el abandono, encontrando consuelo solo en el más allá. Jesús revela que tras la muerte se abre un abismo inmenso que nadie puede cruzar, fruto de la falta de solidaridad en la vida terrenal. La advertencia final es tajante: quienes no escuchan a Moisés y a los profetas -es decir, la Palabra de Dios que pide justicia- no se convencerán ni aunque resucite un muerto.

• Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen: La frase destacada nos recuerda que ya poseemos todas las herramientas necesarias para la salvación en la Sagrada Escritura. No debemos esperar señales milagrosas para empezar a ser caritativos; la ley de Dios y el mensaje de los profetas ya nos ordenan cuidar del pobre. Escuchar la Palabra implica dejar que esta transforme nuestra actitud hacia los necesitados. La dureza de corazón que ignora a un Lázaro en el portal es la misma que rechaza el mensaje de Cristo, por lo que la verdadera conversión nace de la escucha atenta y la obediencia a los mandamientos de amor.
• El pecado de omisión y la justicia social: Esta parábola es una meditación poderosa sobre lo que dejamos de hacer. El rico no fue condenado por ser ladrón, sino por ser indiferente. La enseñanza de la Iglesia nos recuerda que las omisiones en materia de caridad pueden ser pecados graves. Al ignorar a los que viven en la miseria, el rico se autoconstruyó su propio infierno de soledad. La antífona de entrada nos hace pedir que Dios nos trate conforme a Su inmensa misericordia a pesar de nuestras desobediencias, recordándonos que aún estamos a tiempo de cruzar los puentes de la solidaridad antes de que se conviertan en abismos insalvables.
• Jesucristo se hizo pobre siendo rico: El aleluya nos da la clave para entender la riqueza cristiana. Jesús, el Rey de reyes, abandonó Su luz inaccesible para abrazar nuestra pobreza y hacernos partícipes de Su divinidad. Quien entiende este misterio ya no puede ver al pobre como un extraño, sino como un reflejo del Señor mismo. La lucha por obtener el cielo prometido, mencionada en la oración colecta, pasa necesariamente por reconocer a Lázaro en nuestros portales contemporáneos. La verdadera riqueza no se mide por lo que se acumula, sino por la capacidad de mostrar gestos de solidaridad que honren el nombre de Dios.

En conclusión, este domingo nos llama a romper la burbuja de la indiferencia y a dolernos de los desastres que afligen a nuestros hermanos. Estamos invitados a ser discípulos sensatos que escuchan la Palabra y la ponen en práctica a través de la justicia y la caridad. Que, al reconocer nuestra tendencia al egoísmo, busquemos el perdón del Señor y nos comprometamos a no dejar que las comodidades de la vida nos impidan ver a los "Lázaros" que Dios pone en nuestro camino, para que un día podamos encontrar juntos el consuelo eterno en el seno del Padre.

Frase Destacada del Evangelio

Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen

Antífona de entrada Cf. Dan 3, 31. 29. 30. 43. 42

Podrías hacer recaer sobre nosotros, Señor, todo el rigor de tu justicia, porque hemos pecado contra ti y hemos desobedecido tus mandatos; pero, haz honor a tu nombre y trátanos conforme a tu inmensa misericordia.

Oración colecta

Dios nuestro, que con tu perdón y tu misericordia, nos das la prueba más delicada de tu omnipotencia, apiádate de nosotros, pecadores, para que no desfallezcamos en la lucha por obtener el cielo que nos has prometido.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Primera Lectura

Los que lleváis una vida disoluta, iréis al destierro

Lectura del Profeta Amós 6, 1a. 4-7

Esto dice el Señor todopoderoso: Ay de los que se fían de Sión, confían en el monte de Samaría. Os acostáis en lechos de marfil, tumbados sobre las camas, coméis los carneros del rebaño y las terneras del establo; canturreáis al son del arpa, inventáis, como David, instrumentos musicales, bebéis vinos generosos, os ungís con los mejores perfumes, y no os doléis de los desastres de José. Por eso irán al destierro, a la cabeza de los cautivos.

Se acabó la orgía de los disolutos.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 145, 7. 8-9a. 9bc-10

R. Alaba, alma mía, al Señor.

El hace justicia a los oprimidos, da pan a los hambrientos, liberta a los cautivos. R.

El Señor abre los ojos al ciego, el Señor endereza a los que ya se doblan, el Señor ama a los justos, el Señor guarda a los peregrinos. R.

Sustenta al huérfano y a la viuda, y trastorna el camino de los malvados. El Señor reina eternamente, tu Dios, Sión, de edad en edad. R.

Segunda Lectura

Guarda el Mandamiento, hasta la venida del Señor

Lectura de la primera carta del Apóstol San Pablo a Timoteo 6, 11-16

Hermano, siervo de Dios:

Practica la justicia, la religión, la fe, el amor, la paciencia, la delicadeza. Combate el buen combate de la fe. Conquista la vida eterna a la que fuiste llamado, y de la que hiciste noble profesión ante muchos testigos. Y ahora, en presencia de Dios que da la vida al universo y de Cristo Jesús que dio testimonio ante Poncio Pilato: te insisto en que guardes el Mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la venida de Nuestro Señor Jesucristo, que en tiempo oportuno mostrará el bienaventurado y único Soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único poseedor de la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible a quien ningún hombre ha visto ni puede ver.

A él honor e imperio eterno. Amén.

Palabra de Dios

Aleluya 2 Co 8, 9

Jesucristo se hizo pobre siendo rico, a fin de que vosotros fueseis ricos por su pobreza.

Lectura del Santo Evangelio

Tú recibiste bienes y Lázaro males; ahora él encuentra consuelo, mientras que tú padeces

+ Lectura del santo Evangelio según San Lucas 16, 19-31

En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos:

-Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día.

Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico, pero nadie se lo daba.

Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas.

Sucedió que se murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán.

Se murió también el rico y lo enterraron. Y estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrahán y a Lázaro en su seno, y gritó:

-Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas.

Pero Abrahán le contestó:

-Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida y Lázaro a su vez males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces.

Y además entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotros.

El rico insistió:

-Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este lugar de tormento.

Abrahán le dice:

-Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen. El rico contestó:

-No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirán. Abrahán le dijo:

-Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto.

Palabra del Señor

Comentario y Reflexión del Padre Santiago Martín FM

La parábola del rico Epulón y del pobre Lázaro puede ser especialmente útil para aquellos que dicen que si no ven un milagro no se convierten. En la parábola evangélica se les da la respuesta que merecen: "Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto". En realidad, la vida nos está dando continuas ocasiones para la conversión y para la gratitud.

La propuesta de la "palabra de vida" de esta semana va a consistir precisamente en examinar esas manifestaciones del amor de Dios para aprovechar lo que ya nos han dado y, desde ahí, llenar nuestro corazón de gratitud. Lo haremos planteándonos qué ocurriría si no tuviéramos la salud que tenemos, aunque ésta no sea plena. O qué haríamos si no estuviéramos en la situación económica en que nos hallamos, o si nos dejaran de querer nuestros amigos, o fallecieran nuestros familiares, o nuestra familia no fuera un hogar feliz.

Es posible que alguna de las cosas citadas, u otras, nos falte y que el dolor e incluso la amargura nos esté arruinando la vida. Debemos recordar entonces que quizá algo de lo que ahora nos falta algún día lo hemos tenido y, además, que hay otras muchas cosas por las que sí podemos agradecer a Dios y al prójimo. Si no damos gracias por lo que nos han dado, ¿qué derecho tenemos a quejarnos por lo que no tenemos?.

¿No serán nuestras quejas, carentes de gratitud, las que inviten a aquel que nos lo ha dado todo a quitarnos lo que nos queda, pues lo valoramos tan poco que no lo agradecemos?

Propósito Semanal

Examinar los motivos de agradecimiento, empezando por el amor de Dios, y ser consecuentes a través de nuestro comportamiento con la gratitud debida al Señor y al prójimo.

Oración sobre las ofrendas

Acepta, Padre misericordioso, nuestros dones y conviértelos en el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, fuente de toda bendición para tu Iglesia.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

Antífona de comunión Sal 118, 49-50

Recuerda, Señor, la promesa que le hiciste a tu siervo; en ella he puesto toda mi esperanza y ha sido ella mi consuelo en la aflicción.

O bien: 1 Jn 3, 16

Hemos conocido lo que es el amor de Dios, en que dio su vida por nosotros. Por eso también nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos.

Oración después de la comunión

Que esta Eucaristía renueve, Señor, nuestro cuerpo y nuestro espíritu a fin de que podamos participar de la herencia gloriosa de tu Hijo, cuya muerte hemos anunciado y compartido.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

Misa completa u Homilías de los Franciscanos de María:

● La misa de Hoy (en español)

Sobre el Padre Santiago Martín FM

Sacerdote y escritor español, nacido en Madrid en 1954. Estudió Biología, Teología Moral y Periodismo y fue consultor del Pontificio Consejo para la Familia.

Es fundador de los Franciscanos de María, una familia espiritual católica integrada por laicos, religiosas y sacerdotes que está presente en 60 países y fue aprobada por la Santa Sede en 2007. El carisma de esta familia religiosa es el agradecimiento.

Además es autor de más de 31 libros publicados en diversas editoriales.

Sobre las imágenes

Las imágenes que acompañan las lecturas pertenecen a Biblias iluminadas, es decir, ilustradas, del siglo XV. Todos las semanas en la sección Evangelio comentado publicaré una imagen diferente con cada lectura dominical del Ciclo para poder admirar su belleza.

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Publicado septiembre 24, 2025 y escrito por Cintia