¿Qué es "Creo en Dios Padre"?
Explicación, resumen y síntesis del Catecismo de la Iglesia Católica
Actualizado el 21 de Febrero del 2026
¿Qué significa Creo en Dios Padre? Explicación
Nuestra profesión de fe comienza por Dios, porque Él es el "Primero y el Último", el principio y el fin de todo lo que existe. Al decir "Creo en Dios", estamos asentando la base fundamental de todo el Símbolo de la fe, pues todos los demás artículos dependen de este primero. El Credo se inicia con el Padre, la primera Persona de la Santísima Trinidad, vinculándolo directamente con la obra de la creación, que es el fundamento de todos los designios divinos para la humanidad y el mundo.
La fe cristiana confiesa que hay un solo Dios por naturaleza, sustancia y esencia. Esta revelación, entregada primero a Israel, nos enseña que Dios es único y que no existe ningún otro ante quien deba doblarse nuestra rodilla. Jesús confirmó esta verdad, presentándose a sí mismo como el Señor sin dividir la unidad divina, y revelando que creer en el Espíritu Santo es también adorar al único Dios verdadero, inmenso, inmutable e inefable.
Dios ha revelado su Nombre para hacerse accesible y ser invocado personalmente. En la zarza ardiente, se manifestó a Moisés como "Yo soy el que soy", revelando un nombre que es a la vez presencia y misterio. Él es el Dios Vivo, fiel a sus promesas y rico en misericordia, que trasciende el tiempo y el espacio. Al conocer su nombre, descubrimos que solo Dios ES la plenitud del ser y de toda perfección, y que ante su santidad, el hombre reconoce su pequeñez pero también su infinita dignidad como hijo amado.
Resumen "Creo en Dios Padre" Catecismo de la Iglesia Católica
!!! IMPORTANTE: Los números que están al comienzo de cada párrafo son para que se pueda encontrar el texto deseado en forma rápida para poder ser estudiado individualmente o si se va a hacer alguna referencia.
198 Nuestra profesión de fe comienza por Dios, porque Dios es el "Primero y el Último", el Principio y el Fin de todo. El Credo comienza por Dios Padre, porque el Padre es la Primera Persona Divina de la Santísima Trinidad; nuestro Símbolo se inicia con la creación del Cielo y de la tierra, ya que la creación es el comienzo y el fundamento de todas las obras de Dios.
Artículo 1: "Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra"
Párrafo 1 Creo en Dios
199 "Creo en Dios": Esta primera afirmación de la profesión de fe es también la más fundamental. Todo el Símbolo habla de Dios, y si habla también del hombre y del mundo, lo hace por relación a Dios. Todos los artículos del Credo dependen del primero, así como los mandamientos son explicitaciones del primero. Los demás artículos nos hacen conocer mejor a Dios tal como se reveló progresivamente a los hombres.
I "Creo en un solo Dios"
200 Con estas palabras comienza el Símbolo de Nicea-Constantinopla. La confesión de la unicidad de Dios, que tiene su raíz en la Revelación Divina en la Antigua Alianza, es inseparable de la confesión de la existencia de Dios y asimismo también fundamental. Dios es Único: no hay más que un solo Dios: "La fe cristiana confiesa que hay un solo Dios, por naturaleza, por substancia y por esencia".
201 A Israel, su elegido, Dios se reveló como el Único a través del Shemá: "Escucha Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor". Por los profetas, Dios llama a todas las naciones a volverse a Él, pues ante su majestad se doblará toda rodilla, reconociendo que solo en Dios reside la victoria y la fuerza absoluta sobre la creación.
202 Jesús confirma que Dios es el único Señor, pero al mismo tiempo deja entender que Él mismo comparte esa soberanía divina. Confesar que "Jesús es Señor" es el núcleo de la fe cristiana y no contradice la unidad de Dios, como tampoco lo hace la fe en el Espíritu Santo, pues creemos en una sola esencia y naturaleza absolutamente simple.
II Dios revela su nombre
203 Al dar a conocer su Nombre, Dios revela su identidad y esencia, dejando de ser una fuerza anónima para comunicarse y hacerse accesible. Tener un nombre permite que Dios pueda ser invocado personalmente por sus criaturas, estableciendo una relación íntima y profunda basada en el conocimiento mutuo y la entrega divina.
204 Aunque Dios se manifestó bajo diversos nombres, la revelación hecha a Moisés en la zarza ardiente es la fundamental para ambas Alianzas. En el umbral del Éxodo, Dios entrega la clave de su ser, que sostiene toda la estructura de la fe y la liturgia del pueblo elegido hasta la llegada de la plenitud en Cristo.
El Dios vivo
205 Dios se presenta a Moisés como el Dios de los antepasados, aquel que guio a Abraham, Isaac y Jacob. Es el Dios fiel y compasivo que, más allá del tiempo, mantiene sus promesas y pone en marcha su omnipotencia para liberar a su pueblo de la esclavitud, demostrando que su amor es activo y redentor.
"Yo soy el que soy"
206 Al revelar el nombre YHWH, Dios expresa un misterio que supera toda comprensión humana: Él es el "Dios escondido" e inefable, pero a la vez el Dios que se acerca. Este nombre indica que Dios es el Ser por excelencia, cuya grandeza resiste cualquier intento de limitarlo a un concepto propio o definición finita.
207 El nombre "Yo soy" revela una fidelidad eterna: Dios está siempre presente junto a su pueblo para salvarlo, tanto en el pasado como en el porvenir. Es la seguridad de una presencia constante que no abandona a la criatura, asegurando que el diseño de salvación se mantendrá firme a través de las generaciones.
208 Ante la santidad de Dios, el hombre descubre su propia condición de pecador y su pequeñez, tal como lo experimentaron Moisés, Isaías y San Pedro. Sin embargo, esa misma santidad es la que permite el perdón divino, pues Dios es mayor que nuestra conciencia y su misericordia trasciende la medida de la justicia humana.
209 Por respeto a su santidad absoluta, el pueblo de Israel evitaba pronunciar el nombre revelado, sustituyéndolo por "Señor". Esta práctica pasó a la Iglesia, que aclama a Jesús con el mismo título de Kyrios, reconociendo plenamente su divinidad y su igualdad con el Padre en el misterio de la unidad.
"Dios misericordioso y clemente"
210 A pesar de la infidelidad de Israel con el becerro de oro, Dios revela a Moisés toda su bondad, proclamándose "misericordioso y clemente, rico en amor". Esta automanifestación confirma que el castigo nunca tiene la última palabra frente a un Dios que prefiere marchar en medio de su pueblo pecador para sanarlo.
211 El Nombre Divino expresa una fidelidad que mantiene el amor por mil generaciones, llegando a su cumbre al dar a su propio Hijo. Jesús, al morir en la cruz, revela que Él mismo es el "Yo soy", el Dios que entrega su vida para liberar a la humanidad de la esclavitud definitiva del pecado.
Solo Dios es
212 La fe de Israel profundizó en que Dios es el único que trasciende el mundo y la historia, permaneciendo inmutable mientras la creación se desgasta. Él es la Verdad y la Vida que no conoce sombras ni cambios, el fundamento sólido sobre el cual se construye toda existencia y toda esperanza de salvación.
213 Dios es la plenitud del Ser y de toda perfección, sin origen ni fin, mientras que las criaturas reciben de Él todo lo que poseen. La Tradición de la Iglesia enseña que Dios es por sí mismo todo lo que es, siendo la fuente inagotable de la que brota toda realidad visible e invisible.
III Dios, "El que es", es verdad y amor
214 Los términos "amor" y "fidelidad" resumen la riqueza del Nombre divino. En todas sus obras, Dios muestra que es Luz sin tiniebla alguna y Amor puro. Su fiabilidad y constancia son la garantía de que su benevolencia no es un sentimiento pasajero, sino la esencia misma de su actuar en la historia.
Dios es la verdad
215 La palabra de Dios es la verdad misma y sus promesas se realizan siempre sin posibilidad de engaño. Por ello, el hombre puede entregarse con total confianza a su voluntad, recordando que el origen del pecado fue precisamente dudar de la veracidad y la bondad de la palabra divina en el paraíso.
216 La sabiduría divina rige el orden de la creación, y solo Dios puede otorgar el conocimiento verdadero de las cosas en su relación con Él. Como único Creador, su inteligencia es el diseño que sostiene la armonía del universo y la verdad profunda de todo lo que existe.
217 Dios es veraz al revelarse y envía a su Hijo al mundo para dar testimonio de la Verdad. Cristo nos otorga la inteligencia necesaria para conocer al Verdadero, permitiendo que la enseñanza divina sea para nosotros una doctrina de vida que nos libera de las sombras del error.
Dios es amor
218 Israel descubrió que la única razón por la que fue elegido fue el amor gratuito de Dios. A través de los profetas, el pueblo comprendió que este amor es el motor constante de su salvación y la razón por la cual Dios no cesa de perdonar las infidelidades más graves de sus hijos.
219 El amor de Dios se compara con la ternura de un padre y es más fuerte que el afecto de una madre por sus hijos. Es un amor nupcial que vence cualquier traición y que alcanza su máxima expresión al entregar al Hijo único para que el mundo tenga vida en abundancia.
220 El amor divino es eterno y permanece firme aunque los montes se corran o las colinas se muevan. Es una reserva de gracia inagotable que Dios ha destinado para el hombre desde siempre, llamándolo a una alianza que nada en el tiempo puede destruir.
221 San Juan afirma que Dios es amor en su ser más íntimo, una comunicación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Al enviarnos a su Hijo y al Espíritu, Dios nos abre su corazón para que participemos de esa corriente de amor infinito que es la vida trinitaria.
IV Consecuencias de la fe en el Dios único
222 Creer en el Dios único transforma la existencia entera del hombre, dictando una nueva forma de relacionarse con el Creador, con los demás y con el mundo creado, bajo la luz de la soberanía absoluta de Dios.
223 Reconocer la grandeza de Dios implica que Él debe ser el primero en ser servido en nuestra vida. Su majestad supera todo conocimiento humano, lo que nos invita a una actitud de humildad, adoración y entrega total a sus designios de salvación.
224 Vivir en acción de gracias es la respuesta natural al saber que todo lo que somos y tenemos proviene de Dios. La fe nos impulsa a preguntarnos constantemente cómo pagaremos al Señor por tanto bien, reconociendo nuestra total dependencia de su generosidad.
225 La fe en el Dios único fundamenta la dignidad de todos los hombres, creados a su imagen y semejanza. Reconocer la unidad de Dios nos obliga a ver en cada prójimo a un hermano con el mismo origen y el mismo destino eterno en el amor divino.
226 Usar bien de las cosas creadas significa utilizarlas solo en la medida en que nos acercan a Dios y desprendernos de ellas si nos apartan de Él. La oración de San Nicolás de Flüe resume este despojo necesario para que Dios sea el centro absoluto de nuestro corazón.
227 Confiar en Dios en toda circunstancia, incluso en la adversidad, es la máxima expresión de la fe. Como enseñaba Santa Teresa, quien a Dios tiene nada le falta, pues en medio de los cambios del mundo, solo la presencia de Dios basta para dar paz al alma.
Resumen
228 "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el Unico Señor..." (Dt 6,4; Mc 12,29). "Es absolutamente necesario que el Ser supremo sea único, es decir, sin igual...Si Dios no es único, no es Dios" (Tertuliano, Marc. 1,3).
229 La fe en Dios nos mueve a volvernos solo a Él como a nuestro primer origen y nuestro fin último;, y a no preferirle a nada ni sustituirle con nada.
230 Dios al revelarse sigue siendo Misterio inefable: "Si lo comprendieras, no sería Dios" (S. Agustín, serm. 52,6,16).
231 El Dios de nuestra fe se ha revelado como El que es; se ha dado a conocer como "rico en amor y fidelidad" (Ex 34,6). Su Ser mismo es Verdad y Amor.
⛪ Profundiza tu Fe: ¿Ya viste los videos de mi canal?
Te invito a visitar mi canal de YouTube @ParaCristianosYCatolicos. Ahí encontrarás videos hechos con estilo plastilina que te ayudarán a crecer en la fe
🎥 ¡Te presento mi Canal de YouTube oficial!
Suscríbete para ver todos mis videos explicados con figuras de plastilina.
Hoy es
-
