Evangelios Apócrifos: Entre la Tradición y la Imaginación Popular
Actualizado el 1 de Enero del 2026
La palabra apócrifos procede del griego y su significado es "escondido" o "secreto". Tal como decía el historiador Rufino en el siglo IV, los Evangelios apócrifos son aquellas escrituras cuya lectura pública no era admitida por los Padres de la Iglesia. A diferencia de estos, las escrituras aceptadas son designadas como canónicas, cuya lista definitiva fue ratificada por el Concilio de Trento.
Clasificación de los escritos apócrifos
Los Padres de la Santa Iglesia señalaron siempre la distinción entre ambos tipos de textos, aunque consideraron como verdaderos ciertos detalles históricos aportados por los apócrifos. Estos escritos se pueden dividir en dos clases: los de carácter herético, inspirados por doctrinas de sectas particulares (como los de Pedro, Tomás o Felipe), y aquellos que son doctrinalmente irreprochables, como el Pastor de Hermas o la epístola de San Clemente a los corintios.
También encontramos libros que mezclan auténticas tradiciones con relatos fruto de la imaginación popular. Entre ellos destacan el Protoevangelio de Santiago, los Evangelios de la infancia, el evangelio de Nicodemo y la historia de José el carpintero. Estos textos buscaban llenar los silencios de los evangelios canónicos con detalles pintorescos.
El catálogo de temas pseudoevangélicos
Ya en el siglo V se habían formado listas de estos escritos pseudoevangélicos. Un decreto atribuido al Papa San Gelasio cita temas comunes en estos relatos, como la educación de María en el templo, el prodigio del bastón de San José que florece o el encuentro de Joaquín y Ana en la Puerta Dorada de Jerusalén. Aunque no son inspirados, estos relatos han influido profundamente en el arte y la piedad cristiana a lo largo de los siglos.
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