22 de febrero de 2026
Domingo I Tiempo de Cuaresma
Ciclo A
La Lucha contra el Mal
Actualizado el 22 de Febrero del 2026
Explicación detallada de las 4 lecturas completas del día con sus textos litúrgicos oficiales completos del Misal Romano de la Conferencia Episcopal Española. Además propósito semanal, comentario y reflexión del Padre Santiago Martín FM, liturgia y links a Misa completa en español
Breve Resumen
Explicación de las 4 Lecturas de Hoy
(Debajo de esta sección tenés las lecturas completas, el comentario al Evangelio y un propósito semanal)
Este domingo comenzamos el tiempo de Cuaresma, la cual mira hacia la Pascua que es el tiempo de gracia y resurrección, pero para que esto sea posible debemos morir con Cristo al pecado y al mal para poder resucitar con Cristo, por este motivo a la Cuaresma se la considera un tiempo de conversión, es decir de muerte espiritual, por eso los temas de la liturgia cuaresmal se refieren al pecado y a la conversión
La liturgia del primer domingo de Cuaresma establece un contraste fundamental entre la caída de la humanidad y la victoria de Cristo sobre el mal. A través de las lecturas, se explora el origen del pecado como un acto de desobediencia y la respuesta de Dios mediante la gracia. Este tiempo cuaresmal se presenta como un camino de conversión donde el creyente es invitado a solidarizarse con la obediencia de Jesús para superar la condición pecadora.
Explicación de la Primera Lectura | Génesis 2, 7-9; 3, 1-7
El relato del Génesis utiliza un lenguaje simbólico y parabólico para explicar una verdad teológica profunda sobre la condición humana. La narración presenta al hombre como un ser creado por Dios, dotado de vida y colocado en un estado de armonía. Sin embargo, la introducción del "árbol del conocimiento del bien y el mal" establece el límite de la criatura frente al Creador.
El núcleo del texto es la tentación y la desobediencia. El tentador, representado por la serpiente, incita a la mujer y al hombre a desconfiar de Dios, sugiriendo que la autonomía absoluta los hará "como Dios". El pecado original no es solo una falta ética, sino una ruptura de la confianza básica en el Creador. El resultado inmediato es la pérdida de la inocencia y el reconocimiento de la propia desnudez, simbolizando la fragilidad y la vergüenza que el pecado introduce en la historia humana.
Explicación del Salmo Responsorial | Salmo 50, 3-6. 12-14. 17
El Salmo 50 es la súplica de perdón más profunda de la Biblia. No es solo un ruego para evitar un castigo, sino un deseo sincero de reconstruir la relación con Dios tras haber fallado. El salmista apela a la "inmensa compasión" de Dios, reconociendo que solo la bondad divina puede borrar la mancha del pecado y "lavar del todo" la culpa que pesa sobre el alma.
La oración describe un proceso de transformación interior que va desde la confesión hasta la alegría:
- La honestidad radical: El orante no busca excusas; reconoce su culpa y comprende que todo pecado es, en última instancia, una ofensa "contra ti solo", es decir, una ruptura de la amistad con Dios.
- La nueva creación: Una de las peticiones más hermosas es: "Crea en mí un corazón puro". El salmista usa el mismo verbo hebreo que se utiliza para la creación del mundo (bará), indicando que solo Dios puede hacer algo nuevo de las ruinas de nuestro error, renovándonos con un "espíritu firme".
- La restauración de la alegría: El pecado entristece, por eso se pide: "Devuélveme la alegría de tu salvación". El perdón de Dios no es solo un trámite legal, es un encuentro que devuelve las ganas de vivir y de servir con generosidad.
Al responder "Misericordia, Señor: hemos pecado", nos reconocemos necesitados de gracia. El salmo termina con una promesa de alabanza: una vez que Dios nos limpia, es Él mismo quien nos "abre los labios" para que nuestra vida vuelva a ser un canto de gratitud.
Este salmo es un recordatorio de que, para Dios, nuestro pecado nunca es más grande que su capacidad de perdonar; solo hace falta un corazón humilde que se deje sanar por su Espíritu.
Explicación de la Segunda Lectura | Romanos 5, 12-19
San Pablo elabora una teología comparativa entre Adán y Cristo para explicar la economía de la salvación. El apóstol sostiene que así como por la desobediencia de un solo hombre (Adán) entró el pecado y, con él, la muerte para toda la humanidad, así también por la obediencia de uno solo (Jesucristo) llega la justificación y la vida.
El texto enfatiza que la condición pecadora de la humanidad es una realidad heredada, pero que se ve agravada por los pecados personales de cada individuo. No obstante, Pablo subraya la desproporción entre el pecado y la gracia: donde abundó el delito, sobreabundó el don de Dios. La invitación para el cristiano es elegir, mediante la conversión, la solidaridad con Cristo, quien con su sacrificio gratuito otorga una sentencia absolutoria frente a la condena traída por la caída original.
Explicación del Santo Evangelio | San Mateo 4, 1-11
El relato de las tentaciones de Jesús en el desierto marca el inicio de su vida pública y funciona como un antídoto al relato del Génesis. Jesús, llevado por el Espíritu, enfrenta al diablo después de un ayuno de cuarenta días, un número que simboliza el tiempo de prueba de Israel. A diferencia del pueblo antiguo y de los primeros padres, Jesús permanece fiel a la Palabra de Dios.
El análisis formal de la triple tentación revela tres áreas fundamentales de lucha contra el mal:
- La tentación material (las piedras en pan): El tentador apela a la necesidad física para desviar a Jesús de su confianza en la providencia del Padre. Jesús responde con la prioridad de la dimensión espiritual: "No sólo de pan vive el hombre".
- La tentación del prestigio (el alero del templo): El diablo usa la misma Escritura para incitar a Jesús a forzar la intervención de Dios mediante un acto espectacular. Jesús rechaza la manipulación de lo sagrado: "No tentarás al Señor, tu Dios".
- La tentación del poder (los reinos del mundo): Es el ofrecimiento del dominio político a cambio de la idolatría. Jesús reafirma la exclusividad del culto al Padre: "Al Señor, tu Dios, adorarás".
En conclusión, Jesús se presenta como el modelo del hombre nuevo que lucha contra la seducción del mal y vence. Su victoria no es un acto de poder mágico, sino una adhesión constante a la voluntad de Dios, sirviendo de ejemplo y fortaleza para que el discípulo aprenda a rechazar las mismas tentaciones en su propia vida.
Frase Destacada del Evangelio
El tentador se le acercó y le dijo: 'Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes'
Antífona de entrada Sal 90, 15-16
Me invocará y yo lo escucharé; lo libraré y lo glorificaré; prolongaré los días de su vida.
Oración colecta
Concédenos, Dios todopoderoso, que las prácticas anuales propias de la Cuaresma nos ayuden a progresar en el conocimiento de Cristo y a llevar una vida más cristiana.
Por nuestro Señor Jesucristo.
Primera Lectura
Creación y pecado de los primeros padres
Lectura del libro del Génesis 2, 7-9; 3, 1-7
El Señor Dios modeló al hombre de arcilla del suelo, sopló en su nariz un aliento de vida, y el hombre se convirtió en ser vivo.
El Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia oriente, y colocó en él al hombre que había modelado.
El Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles hermosos de ver y buenos de comer; además, el árbol de la vida, en mitad del jardín, y el árbol del conocimiento del bien y el mal.
La serpiente era el más astuto de los animales del campo que el
Señor Dios había hecho. Y dijo a la mujer:
-«¿Cómo es que os ha dicho Dios que no comáis de ningún árbol del jardín?»
La mujer respondió a la serpiente:
-«Podemos comer los frutos de los árboles del jardín; solamente del fruto del árbol que está en mitad del jardín nos ha dicho Dios: "No comáis de él ni lo toquéis, bajo pena de muerte."»
La serpiente replicó a la mujer:
-«No moriréis. Bien sabe Dios que cuando comáis de él se os abrirán los ojos y seréis como Dios en el conocimiento del bien y el mal. »
La mujer vio que el árbol era apetitoso, atrayente y deseable, porque daba inteligencia; tomó del fruto, comió y ofreció a su marido, el cual comió.
Entonces se les abrieron los ojos a los dos y se dieron cuenta de que estaban desnudos; entrelazaron hojas de higuera y se las ciñeron.
Palabra de Dios
Salmo Responsorial
Sal 50, 3-4. 5-6a. 12-13. 14 y 17 (R.: cf. 3a)
R. Misericordia, Señor: hemos pecado.
Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa, lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R.
Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: contra ti, contra ti solo pequé, cometí la maldad que aborreces. R.
Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espíritu. R.
Devuélveme la alegría de tu salvación, afiánzame con espíritu generoso. Señor, me abrirás los labios, y mi boca proclamará tu alabanza. R.
Segunda Lectura
Si creció el pecado, más abundante fue la gracia
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 5, 12-19
Hermanos:
Lo mismo que por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron.
Porque, aunque antes de la Ley había pecado en el mundo, el pecado no se imputaba porque no había Ley. A pesar de eso, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre los que no habían pecado con una transgresión como la de Adán, que era figura del que había de venir.
Sin embargo, no hay proporción entre el delito y el don: si por la transgresión de uno murieron todos, mucho más, la gracia otorgada por Dios, el don de la gracia que correspondía a un solo hombre, Jesucristo, sobró para la multitud.
Y tampoco hay proporción entre la gracia que Dios concede y las consecuencias del pecado de uno: el proceso, a partir de un solo delito, acabó en sentencia condenatoria, mientras la gracia, a partir de una multitud de delitos, acaba en sentencia absolutoria.
Por el delito de un solo hombre comenzó el reinado de la muerte, por culpa de uno solo. Cuanto más ahora, por un solo hombre, Jesucristo, vivirán y reinarán todos los que han recibido un derroche de gracia y el don de la justificación.
En resumen: si el delito de uno trajo la condena a todos, también la justicia de uno traerá la justificación y la vida.
Si por la desobediencia de uno todos se convirtieron en pecadores, así por la obediencia de uno todos se convertirán en justos.
Palabra de Dios.
Versículo antes del evangelio Mt 4, 4b
No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Lectura del Santo Evangelio
Jesús ayuna cuarenta días y es tentado
+ Lectura del santo evangelio según san Mateo 4, 1 -11
En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al fin sintió hambre.
El tentador se le acercó y le dijo:
-«Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes.»
Pero él le contestó, diciendo:
-«Está escrito: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."»
Entonces el diablo lo lleva a la ciudad santa, lo pone en el alero del templo y le dice:
-«Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito:
«Encargara a los ángeles que cuiden de ti, y te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras. " »
Jesús le dijo:
-«También está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios."»
Después el diablo lo lleva a una montaña altísima y, mostrándole los reinos del mundo y su gloria, le dijo:
-«Todo esto te daré, si te postras y me adoras.»
Entonces le dijo Jesús:
-«Vete, Satanás, porque está escrito: "Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto."»
Entonces lo dejó el diablo, y se acercaron los ángeles y le servían.
Palabra del Señor
Comentario y Reflexión del Padre Santiago Martín FM
El Señor quiso pasar por la prueba más común que sufre cualquier hombre: la de la tentación. Así nos demostraba su completa solidaridad con nosotros. Una de esas tentaciones fue la de la inactividad, la de la pereza, la de recurrir a los milagros en vez de poner todo de nuestra parte para que se resuelvan los problemas. Los milagros existen y hay que pedirlos, pero no a costa de que sirvan para cultivar nuestra indolencia.
Para colmo, hay muchos que tienen la osadía de hacerle a Dios responsable de las cosas que van mal en el mundo mientras ellos no hacen nada para solucionarlas. La Madre Teresa decía: "Lo que tú puedes hacer es muy poco, apenas una gota de agua en un desierto, pero de ese poco tú eres responsable". Por lo tanto, es injusto y ofensivo criticar a Dios o a los demás por las cosas que van mal mientras no se está haciendo todo lo posible para solucionar los problemas. Esta tentación se vence aceptando el compromiso, el esfuerzo que representa ayudar a los demás. A la vez hay que rezar, sabiendo que nuestras fuerzas no son suficientes para conseguir los problemas. Los milagros de Dios deben encontrarnos trabajando.
Suele suceder, además, que las personas que hacen el bien incluso de forma heroica no tienen crisis de fe. La Madre Teresa es un ejemplo, y como ella tantos misioneros, religiosos y religiosas. Simplemente, se limitan a aceptar el misterio de Dios y a no perder el tiempo con crisis que para lo único que sirven es para quitarles fuerzas en su trabajo de ayudar a los pobres.
Propósito Semanal
Cuando tengas ganas de criticar a alguien porque no hace lo que debe, piensa en qué haces tú.
Haz cada día algo para ayudar a alguien, porque de eso tú eres el responsable
¿Cuáles son mis tentaciones más comunes y permanentes?
¿Vivo sabiendo que la vida humana y cristiana es una lucha constante contra el mal y la seducción hacia el mal?
Oración sobre las ofrendas
Te pedimos, Señor, que estos dones que vamos a ofrecerte, nos dispongan convenientemente para el santo tiempo de la Cuaresma, que estamos iniciando.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Antífona de comunión Mt 4, 4
No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que viene de Dios.
O bien: Sal 90, 4
El Señor te cubrirá con su protección, bajo sus alas encontrarás refugio.
Oración después de la comunión
Que este pan celestial alimente, Señor, en nosotros la fe, aumente la esperanza, refuerce la caridad, y nos enseñe a sentir hambre de Cristo, que es el pan vivo y verdadero, y a vivir de toda palabra que proceda de tu boca.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Misa completa u Homilías de los Franciscanos de María:
● La misa de Hoy (en español)
Sobre el Padre Santiago Martín FM
Sacerdote y escritor español, nacido en Madrid en 1954. Estudió Biología, Teología Moral y Periodismo y fue consultor del Pontificio Consejo para la Familia.
Es fundador de los Franciscanos de María, una familia espiritual católica integrada por laicos, religiosas y sacerdotes que está presente en 60 países y fue aprobada por la Santa Sede en 2007. El carisma de esta familia religiosa es el agradecimiento.
Además es autor de más de 31 libros publicados en diversas editoriales.
Sobre las imágenes
Las imágenes que acompañan las lecturas pertenecen a Biblias iluminadas, es decir, ilustradas, del siglo XV. Todos las semanas en la sección Evangelio comentado publicaré una imagen diferente con cada lectura dominical del Ciclo para poder admirar su belleza.
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