El Altar: El Lugar Sagrado del Encuentro entre Dios y el Hombre
Actualizado el 1 de Enero del 2026
El altar constituye el lugar central de la liturgia católica, pues es el sitio exacto donde la humanidad y la divinidad se encuentran en el sacrificio.
Este encuentro no ocurre en un vacío, sino a través de la persona de Cristo, quien es simultáneamente Hijo del hombre e Hijo de Dios. Por esta razón, el altar en el cual se celebra la Santa Misa no es un simple mueble, sino que representa al mismo Cristo; este es el motivo teológico por el cual el sacerdote lo besa al iniciar y finalizar la celebración.
Orígenes y Evolución Histórica
El primer altar de la historia cristiana fue la mesa donde Jesús celebró la Última Cena con sus apóstoles. Según las costumbres de la época, se supone que era una mesa semicircular y baja, posiblemente pintada de colores vivos, con un lado libre para el servicio. En los inicios de la Iglesia, el altar era simplemente la mesa familiar de los hogares donde los primeros cristianos se reunían para la "fracción del pan".
La aparición de los altares de piedra se sitúa en el siglo IV. Durante las persecuciones, cuando los cristianos buscaban refugio en las catacumbas, utilizaban el sepulcro de un mártir como altar para celebrar la Eucaristía. De este doble origen -la mesa del banquete y el sepulcro del mártir- procede la forma definitiva del altar cristiano: una mesa sostenida por columnas o por un bloque sólido de albañilería que evoca la tumba vacía de Cristo.
Clasificación según el Derecho Canónico
El Derecho Canónico establece una distinción fundamental entre dos tipos de altar, cada uno con normas específicas sobre su consagración:
- Altar Fijo o Inmóvil: Es una mesa consagrada junto con la base sobre la cual está erigida. Forman una unidad indivisible; si se separan, el altar pierde su consagración. En caso de una separación accidental o necesaria, el sacerdote debe consagrarlo nuevamente mediante un rito simplificado.
- Altar Portátil o Móvil: Consiste en una piedra (conocida como "ara") de tamaño suficiente para depositar la hostia y la base del cáliz. Posee una cavidad para recibir reliquias, sellada con una cubierta de piedra. Este tipo de altar puede colocarse sobre cualquier base digna y no pierde su carácter sagrado al ser trasladado.
En las iglesias consagradas, es indispensable que exista al menos un altar fijo que no esté adosado a la pared, permitiendo así que el ministro pueda rodearlo en los ritos de incensación.
El Rito de Consagración y su Simbolismo
La consagración de un altar es uno de los ritos más impresionantes de la liturgia. El obispo unge la cubierta con el Santo Crisma y luego cierra el "sepulcro" (donde se guardan las reliquias de los santos) con cemento bendito. El altar es incensado repetidamente para honrar su carácter divino y se ungen las cinco cruces grabadas en la piedra, que representan las cinco llagas de Jesús.
Un momento de gran belleza ocurre cuando se encienden veinticuatro granos de incienso repartidos entre estas cruces, recordando el embalsamamiento de Cristo por las santas mujeres. Mientras el incienso arde, se canta el Aleluya para expresar que Cristo ha resucitado: el altar no es una tumba cerrada, sino la mesa del Dios vivo. De esta forma, la Iglesia no solo edifica el templo alrededor del altar, sino que se edifica a sí misma alrededor de Cristo.
Disposición y Ornamentación
Para la celebración del Santo Sacrificio, el altar debe estar cubierto por tres manteles de lino, perfectamente limpios y bendecidos. La normativa litúrgica tradicional establece que en el centro se debe colocar la Cruz, flanqueada por candeleros con cirios encendidos. En el lado de la Epístola (derecha del altar desde el punto de vista de los fieles), se dispone un atril o cojín para el Misal Romano, asegurando que todo esté dispuesto con la mayor dignidad para el misterio que allí se realiza.
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