Infografía La iglesia es una, santa, católica y apostólica + Resumen Catecismo, significado y explicación (811-870)
¿Qué es "La Iglesia es Una, Santa, Católica y Apostólica"?
Explicación, resumen y síntesis del Catecismo de la Iglesia Católica
Actualizado el 18 de Julio del 2026
¿Qué significa que es una, santa, católica y apostólica? Explicación de los rasgos esenciales de la Iglesia
La Iglesia confiesa en el Credo cuatro atributos que son inseparables y describen su identidad profunda: es una, santa, católica y apostólica. Estas propiedades no provienen de la Iglesia misma, sino que es Cristo quien, a través del Espíritu Santo, se las otorga y la llama a vivirlas plenamente en su misión histórica. Estos rasgos son signos que, aunque solo se comprenden plenamente por la fe, hablan también a la razón sobre el origen divino y la estabilidad de la institución eclesial.
La unidad de la Iglesia nace de su modelo supremo, la Santísima Trinidad, y se manifiesta visiblemente en la profesión de una sola fe, la celebración del culto divino y la sucesión apostólica. A pesar de las heridas históricas causadas por las divisiones y el pecado humano, la Iglesia trabaja incansablemente por el ecumenismo, reconociendo que muchos elementos de santificación existen fuera de sus límites visibles, pero que la plenitud de los medios de salvación reside en la Iglesia católica. La santidad de la Iglesia, por su parte, deriva de su unión con Cristo, quien se entregó por ella para santificarla, y aunque abarca a pecadores en su seno, brilla de forma perfecta en la Virgen María y en los santos.
Finalmente, la catolicidad y la apostolicidad subrayan la misión universal y el fundamento de la Iglesia. Es católica porque Cristo está presente en ella con la totalidad de los medios de salvación y porque ha sido enviada a todo el género humano sin distinción. Es apostólica porque permanece edificada sobre el fundamento de los doce Apóstoles, guardando su enseñanza y siendo dirigida por sus sucesores, el Colegio de los Obispos en comunión con el Papa. Esta estructura asegura que la misión de Cristo continúe fielmente hasta el fin de los tiempos.
Resumen "La Iglesia es Una, Santa, Católica y Apostólica" Catecismo de la Iglesia Católica
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Párrafo 3: La Iglesia es Una, Santa, Católica y Apostólica
811 La Iglesia es una, santa, católica y apostólica, atributos que indican rasgos esenciales de su misión y que recibe directamente de Cristo por el Espíritu Santo.
812 Solo mediante la fe se reconoce el origen divino de estas propiedades, aunque la historia muestra signos claros de su misión divina por su estabilidad y propagación.
I La iglesia es una
El sagrado misterio de la unidad de la iglesia
813 La Iglesia es una por su origen en la Trinidad, por su Fundador que reconcilió a todos en un solo cuerpo y por el Espíritu Santo que une a los fieles en Cristo.
814 Esta unidad convive con una gran diversidad de dones, culturas y tradiciones particulares que no se oponen a la unidad, aunque el pecado la amenace constantemente.
815 Los vínculos visibles de la unidad son la profesión de la misma fe apostólica, la celebración común del culto y la sucesión apostólica por el sacramento del orden.
816 La única Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro, donde se encuentra la plenitud de los medios de salvación.
Las heridas de la unidad
817 A lo largo de los siglos han surgido escisiones y rupturas debidas al pecado humano, dando lugar a comunidades que se separaron de la plena comunión católica.
818 Los que nacen hoy en comunidades separadas no pueden ser acusados del pecado de división y son reconocidos como hermanos por la Iglesia católica al estar bautizados.
819 Fuera de la Iglesia católica existen elementos de santificación y verdad, como la Biblia y la vida de la gracia, que provienen de Cristo e impulsan a la unidad.
Hacia la unidad
820 El don de la unidad debe ser cuidado mediante la oración y el trabajo permanente, siguiendo el deseo de Cristo de que todos sus discípulos sean uno.
821 El camino ecuménico exige renovación interna, conversión del corazón, oración común, conocimiento recíproco y colaboración en el servicio a los hombres.
822 El restablecimiento de la unión es una tarea que excede las fuerzas humanas y debe confiarse totalmente a la oración de Cristo y al poder del Espíritu.
II La iglesia es santa
823 La Iglesia es indefectiblemente santa porque Cristo la amó como a su esposa, se entregó por ella para santificarla y la llenó del Espíritu Santo.
824 Unida a Cristo, la Iglesia es santificada por Él y se convierte a su vez en santificadora, poseyendo la plenitud de los medios de salvación.
825 La santidad en la tierra es real pero imperfecta; todos los fieles están llamados a la perfección de la santidad según el modelo del Padre.
826 La caridad es el alma de la santidad y el motor que hace obrar a todos los miembros de la Iglesia en sus distintas vocaciones.
827 La Iglesia es santa aunque abarque pecadores en su seno, por lo que siempre necesita purificación, penitencia y renovación constante.
828 Al canonizar a los santos, la Iglesia reconoce el poder del Espíritu en ella y propone modelos e intercesores que sostienen la esperanza de los fieles.
829 En la Virgen María la Iglesia ha alcanzado ya la perfección inmaculada, por lo que los fieles elevan sus ojos a ella como modelo de santidad.
III La iglesia es católica
830 La palabra significa universal e íntegra; la Iglesia es católica porque Cristo está presente en ella con la plenitud de los medios de salvación.
831 Es católica también porque tiene la misión de dirigirse a la totalidad del género humano para reunir a la humanidad bajo Cristo.
Cada una de las iglesias particulares es católica
832 Cristo está presente en cada comunidad local de fieles que, unida a sus pastores, constituye legítimamente la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
833 La Iglesia particular es la diócesis, una comunidad en comunión de fe y sacramentos con su obispo, donde existe la Iglesia universal.
834 La catolicidad de las Iglesias particulares se manifiesta en su comunión con la Iglesia de Roma, que preside en la caridad y es fundamento de fe.
835 La diversidad de ritos, disciplinas y patrimonios espirituales de las Iglesias locales no rompe la unidad, sino que manifiesta la catolicidad de la Iglesia.
Quién pertenece a la iglesia católica
836 Todos los hombres están invitados a la unidad católica; a ella pertenecen o están destinados tanto los fieles católicos como los demás cristianos y toda la humanidad.
837 Los plenamente incorporados son quienes aceptan íntegramente su constitución y medios de salvación, permaneciendo unidos a Cristo por la fe, los sacramentos y el gobierno eclesial.
838 La Iglesia reconoce una unión real, aunque no perfecta, con los demás cristianos bautizados, especialmente con las Iglesias ortodoxas.
La iglesia y los no cristianos
839 La Iglesia descubre vínculos con quienes no han recibido el Evangelio, especialmente con el pueblo judío, poseedor de las promesas y la Antigua Alianza.
840 Judíos y cristianos comparten la esperanza mesiánica, aunque con perspectivas distintas sobre la venida o el retorno del Mesías.
841 La relación con los musulmanes se basa en el reconocimiento del Dios único y misericordioso, profesando tener la fe de Abraham.
842 Con las religiones no cristianas existe un vínculo de origen y fin común: toda la humanidad proviene de Dios y tiende hacia Él.
843 La Iglesia aprecia lo bueno y verdadero en otras religiones como una preparación evangélica que ilumina a los hombres para la vida.
844 No obstante, el error y la desfiguración de la imagen de Dios pueden llevar a los hombres a la idolatría o a la desesperación sin Dios.
845 El Padre quiere convocar a toda la humanidad en la Iglesia para restaurar la unidad dispersa por el pecado, siendo el Arca que salva del diluvio.
Fuera de la iglesia no hay salvación
846 Significa que toda salvación viene de Cristo por la Iglesia; por tanto, no pueden salvarse quienes, conociendo su necesidad, rechazan entrar en ella.
847 Esta enseñanza no incluye a quienes, sin culpa propia, no conocen a Cristo pero buscan a Dios y cumplen su voluntad según su conciencia.
848 Aunque Dios puede salvar por caminos conocidos solo por Él, la Iglesia mantiene el derecho y el deber sagrado de evangelizar a todos los hombres.
La misión, exigencia de la catolicidad de la iglesia
849 Por mandato de Cristo, la Iglesia se esfuerza en anunciar el Evangelio a todas las gentes para hacer discípulos y bautizarlos.
850 La misión nace del amor eterno de la Trinidad y busca que todos participen en la comunión del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
851 El motivo de la misión es el amor de Dios, que quiere que todos se salven llegando al conocimiento de la verdad plena en Cristo.
852 El Espíritu Santo conduce a la Iglesia por el camino de Cristo: pobreza, obediencia, servicio e inmolación de sí mismo.
853 En su peregrinación, la Iglesia reconoce la debilidad de sus miembros y la necesidad de conversión para extender eficazmente el Reino de Dios.
854 El esfuerzo misionero implica paciencia, inculturación del Evangelio y el establecimiento de comunidades que sean signos de Dios en el mundo.
855 Las divisiones entre cristianos son un obstáculo para la plenitud de la catolicidad, dificultando la expresión de la vida de la Iglesia ante el mundo.
856 La tarea misionera exige un diálogo respetuoso para elevar lo bueno de las naciones y purificarlas del error para la gloria de Dios.
IV La iglesia es apostólica
857 Es apostólica por estar fundada sobre los doce testigos escogidos por Cristo, por guardar su enseñanza y por ser dirigida por sus sucesores.
La misión de los apóstoles
858 Jesús es el enviado del Padre y asocia a los Doce a su propia misión, de modo que quien los recibe a ellos, recibe al mismo Cristo.
859 Los apóstoles son ministros de la nueva alianza y embajadores de Cristo, actuando con el encargo y el poder que reciben de Él.
860 La misión apostólica tiene un aspecto permanente: el Evangelio debe ser transmitido siempre, por lo cual los apóstoles instituyeron sucesores.
Los obispos sucesores de los apóstoles
861 Para continuar la obra, los apóstoles nombraron colaboradores y dispusieron que otros hombres probados les sucedieran en el ministerio pastoral.
862 El ministerio de apacentar la Iglesia permanece en el orden sagrado de los obispos; quien los escucha a ellos, escucha al mismo Señor.
El apostolado
863 Toda la Iglesia es apostólica en cuanto es enviada al mundo; cada miembro tiene parte en la actividad de propagar el Reino de Cristo.
864 La fecundidad del apostolado depende de la unión vital con Cristo y tiene como alma la caridad, especialmente vivida en la Eucaristía.
865 La identidad de la Iglesia se consumará al fin de los tiempos cuando todos los rescatados formen el único Pueblo de Dios en la Ciudad Santa.
Resumen
866 La Iglesia es una porque tiene un solo Señor, confiesa una sola fe y nace de un solo Bautismo para formar un solo Cuerpo.
867 La Iglesia es santa porque Dios es su autor, Cristo su Esposo y el Espíritu Santo su vida, aunque comprenda pecadores en su seno.
868 La Iglesia es católica porque anuncia la totalidad de la fe, posee todos los medios de salvación y es enviada a todos los hombres de todos los tiempos.
869 La Iglesia es apostólica porque está edificada sobre el cimiento de los Doce, es indestructible y se mantiene fiel a la verdad bajo el Papa y los obispos.
870 La Iglesia de Cristo subsiste plenamente en la Iglesia católica, aunque existan elementos de santificación fuera de su estructura visible.
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