La Fraternidad San Pío X y la respuesta pendiente de Doctrina de la Fe
14 de Agosto del 2026
Comentario del Padre S. Martín FM (Franciscanos de María) sobre la actualidad de la Iglesia durante esta semana en @Magnificat.tv-FM.
El pasado día 11 se cumplió un mes desde que la Fraternidad Sacerdotal San Pío X presentó un recurso ante Doctrina de la Fe por el decreto de ese dicasterio contra ellos, lanzando la excomunión no solo contra los obispos que fueron ordenados y los obispos que ordenaron, sino contra todos los miembros de la fraternidad: los sacerdotes, los religiosos de la fraternidad y laicos que asisten habitualmente a sus misas y se identifican con ellos. Entonces, ese decreto amplio de excomunión fue recurrido por la fraternidad, y se dijo en ese momento que había un mes. Pues bien, el mes se ha cumplido. El Vaticano, Doctrina de la Fe, no ha contestado, ha guardado silencio y ahora mismo pues no se sabe, primero, si hay silencio administrativo con la consecuencia de que el decreto de excomunión decae al no haber contestado, o si por el contrario no pasa nada, no hay respuesta, pero el decreto de excomunión sigue en vigor.
El paso siguiente, muy probablemente, es que la fraternidad presente ahora el recurso ante el Tribunal Supremo de la Iglesia, que es la Signatura Apostólica. Una Signatura Apostólica que ha sido recientemente renovada por el Papa León con miembros, todos ellos, de un perfil profesional, es decir, expertos en derecho canónico y, si no todos, la inmensa mayoría claramente conservadores, como por ejemplo el arzobispo de San Francisco en Estados Unidos, monseñor Cordileone.
Repito: no se sabe, por lo menos yo no lo sé. Yo he consultado y nadie me puede decir con seguridad qué sucede ante el silencio de Doctrina de la Fe. Posiblemente no suceda nada y el decreto de excomunión siga en vigor. Pero en todo caso, ahora casi seguro la fraternidad va a apelar a la Signatura Apostólica. Esto lógicamente tardará un tiempo, no en la apelación que puede ocurrir de un momento a otro, sino en la respuesta que la Signatura Apostólica dé, porque esas cosas hay que estudiarlas con mucho detenimiento. Mientras tanto, ¿siguen excomulgados todos los miembros de la fraternidad? Sinceramente no lo sé.
Firmeza vaticana ante la masonería y funerales denegados
No han sido estas las únicas noticias de esta semana, aunque esta realmente es una "no noticia" porque no ha ocurrido nada. Esta semana ha habido dos cosas importantes y naturalmente una de ellas, como siempre, tiene que ver con Alemania. La primera, yo creo que de gran alcance: en Roma ha muerto un señor destacado, un músico. Bueno, este señor tiene una familia que ha solicitado un funeral. El funeral se iba a celebrar en una de las iglesias más significativas de Roma. Todo estaba preparado y, poco antes de celebrarse el funeral, la logia masónica de la ciudad da a conocer públicamente que el difunto era un miembro distinguido de la logia, un alto cargo hasta el punto de que era él, el músico, el que había compuesto el himno de la logia masónica.
Cuando esta noticia se hace pública, resulta que la familia ni siquiera sabía de la pertenencia a la masonería del difunto. Pero inmediatamente le llega la noticia, a través del párroco, al vicario del Papa para Roma, el cardenal Reina. Es casi seguro que el vicario del Papa informa al Papa de lo que sucede; no puede tomar una decisión de esta relevancia, de esta importancia, sobre todo pública, sin consultar al Santo Padre. La cuestión es que el cardenal ordena que no se produzca el funeral, que ya estaba todo hecho, es que estaba a punto de llevarse a cabo, que no se celebre el funeral. No puede haber un funeral para un excomulgado; en este caso para un masón. Y todos los masones están excomulgados, no puede haber un funeral católico para una persona excomulgada.
Esto seguramente ha sido siempre así de ley, pero ahora se ha ejecutado y es una cosa bastante significativa que sirve de lección para muchos obispos en el mundo. Esta persona es públicamente, se sabe, se conoce que es un masón. Fallece, por supuesto que se puede rezar por él, eso es obvio, pero no se puede celebrar un funeral católico por un masón. Es algo que la Iglesia prohíbe tajantemente y que el Papa ha dejado claro en un asunto que le concernía a él como obispo de Roma: ha dejado claro cuál es la práctica que hay que seguir. Inmediatamente, casi a los pocos días, un obispo italiano, el de Ventimiglia, se ha encontrado con una situación semejante. El masón difunto que quería el funeral y que estaba ya también ahí todo organizado era de menos relevancia que el romano. Pero aún así, un masón considerado públicamente y conocido públicamente como masón, el obispo de Ventimiglia ha dicho: "Aquí no se celebra el funeral por él." Ven, yo creo que es un aviso para todos los obispos del mundo. Y otra cosa distinta es si después, sabiéndolo, hacen caso a lo que el Papa dice, a lo que el Papa enseña, porque no todos, ni mucho menos, hacen caso al Papa. Por ejemplo, volvemos ahora una vez más -esto es como el rayo que no cesa-, una vez más volvemos a Alemania.
Los laicos predican en las parroquias
El obispo de Maguncia ha hecho unas declaraciones en un portal de la Conferencia Episcopal Alemana donde, entre otras cosas, dice que es consciente de que en su diócesis muchos laicos predican en las parroquias y sabe, lo dice, que eso está prohibido por el Vaticano. Es decir, él sabe que eso ocurre. Dice que le llegan denuncias y que le piden esos laicos que protestan que intervenga, pero él dice que no puede autorizarlo porque sabe que se ha prohibido por el derecho canónico, pero ha decidido no hacer nada y permitirlo. Sabe que está prohibido, le llegan denuncias. Esto es reconocido públicamente por él en una entrevista: está prohibido, lo sabe, la gente denuncia y decide -lo ha dicho así claramente- que él no va a intervenir con sanciones canónicas contra los párrocos que permiten eso en sus parroquias.
No quiero comparar situaciones porque son muy diferentes, pero imaginemos que un gobierno tiene una ley dura contra los violadores para intentar frenar las violaciones de mujeres y protegerlas de aquellos que abusan de ellas. Hay una ley buena y dura contra los violadores, pero el gobierno no la aplica. ¿Eso no se podría considerar complicidad? Hay una ley que quien tiene que hacerla aplicar no lo hace, y el que tiene que controlar al que debe de hacerla aplicar no hace nada. ¿Qué está pasando en la Iglesia? Si hay una ley, pues tendrá que cumplirse. Es como, vuelvo a poner el ejemplo, como en un país hay una ley contra los violadores pero el gobierno no hace nada: ¿eso no es complicidad? ¿Por qué el obispo se atreve a decir públicamente que sabe que hay una ley que prohíbe que los laicos prediquen y dice públicamente que él no hace nada y no le pasa nada al obispo? Eso es complicidad.
La crisis de la Iglesia en Alemania y el contraste diocesano de Oslo
Pero hay más cosas de Alemania. Esta semana se han dado a conocer los datos oficiales publicados por la Conferencia Episcopal Alemana de la situación durante el año pasado: más de 300.000 deserciones un año más, es decir, más de 300.000 que al no pagar el impuesto religioso son considerados apóstatas y son borrados de los libros de la Iglesia. Más de 300.000. Hay que añadir más de 200.000 difuntos, porque los católicos practicantes o los católicos que se consideran católicos que pagan su impuesto son ya muy mayores: 300.000 más 200.000. Es verdad que ha habido algo más de 100.000 bautizos, pero ni mucho menos compensa. La propia Conferencia Episcopal admite que solo el 6,8% de esos católicos inscritos -es decir, de los que pagan- solo el 6,8% va a misa el domingo. Datos oficiales.
Teniendo en cuenta que el número de católicos en Alemania representa el 24% de la población, es fácil concluir que de cada 100 alemanes 1,7 va a misa el domingo. De cada 100 personas, 1,7 va a misa el domingo. Eso significa que la Iglesia alemana es totalmente irrelevante. El 98% de la población alemana, sea católica o no sea católica, no va nunca a misa. Es una iglesia irrelevante. Aún así, ellos se siguen considerando semidioses o dioses del todo, y continuamente hay obispos que dicen a quién tienen que votar o a quién no tienen que votar sus feligreses. Pero primero, ¿quién les va a hacer caso? ¿Ese 6,8% les va a hacer caso a todos ellos? Por supuesto que no. Pero luego eso, ¿qué relevancia tiene de cara a unas elecciones si son el 1,7% del cuerpo electoral?
Y esta iglesia sumida en este desastre, en una desobediencia pública y un poco chulesca -es decir, "no pasa nada, desobedecemos al Papa, lo sabemos y lo anunciamos y no nos pasa nada"-, esta iglesia es el modelo del mundo. Bueno, pues ellos se lo creen, creen que son el ombligo del mundo. Esta semana el obispo de Oslo, Noruega, ha anunciado un sínodo para su diócesis, una diócesis muy extensa con relativamente pocos católicos, pero muy viva y en crecimiento. Sínodo para la diócesis de Oslo, un sínodo diocesano. Muy bien, pero el obispo ha dejado claro que no se va a modificar ni a discutir nada referente a doctrina y a moral, porque ha dicho que eso no nos compete a nosotros como iglesia diocesana discutirlo ni modificarlo. Perfecto: eso tiene que ser un sínodo.
Protesta inmediata, crítica inmediata al obispo de Oslo en el órgano oficioso de la Conferencia Episcopal Alemana, que están muy enfadados con ese obispo del norte. ¿Qué se ha creído? Ellos, que están diciendo que en su sínodo tienen poder para cambiar todo lo que haya que cambiar, se encuentran con un obispo que dice que en su sínodo se va a respetar lo que enseña la Iglesia, porque lo importante es ser fiel a la Iglesia. Les ha molestado muchísimo, pero en el fondo, ¿qué hay ahí detrás? Son el ombligo del mundo, se consideran el futuro, ellos son los que están guiando a la Iglesia hacia los prados verdes... ellos, que solamente 1,7 personas de cada 100 en Alemania va a misa el domingo; ellos, que pierden cada año 300.000 o 400.000 católicos. Ese es el futuro.
Pero en realidad, si ellos se lo creen y de verdad se lo creen y lo dicen, es porque se lo consienten. Si un obispo sale diciendo que recibe denuncias, que sabe lo que la Iglesia enseña y que no hace nada, es porque se lo consienten.
Reflexión final y oraciones
Tenemos que rezar mucho. Rezar por la Iglesia y rezar por el Papa; no es fácil en su tarea. Quiero pedir también oraciones por las víctimas del reciente terremoto de Colombia, que aunque no ha sido tan desastroso como el de Venezuela, también ha sembrado mucho dolor y mucha destrucción.
Mirá los videos de Actualidad comentada en el canal oficial de los Franciscanos de María en YouTube: @Magnificat.tv-FM
Sobre el Padre Santiago Martín FM
Sacerdote y escritor español, nacido en Madrid en 1954. Estudió Biología, Teología Moral y Periodismo y fue consultor del Pontificio Consejo para la Familia.
Es fundador de los Franciscanos de María, una familia espiritual católica integrada por laicos, religiosas y sacerdotes que está presente en 60 países y fue aprobada por la Santa Sede en 2007. El carisma de esta familia religiosa es el agradecimiento.
Además es autor de más de 31 libros publicados en diversas editoriales.
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